Это интервью составлено на основе беседы, состоявшейся в квартире Эволы в Риме, на Корсо Витторио 197, 27 декабря 1973 г., и длившейся около двух часов. В беседе принимали участие Джанфранко де Туррис и Себастьяно Фуско.


Вопрос. Поговорим о другом явлении, интересующем, в первую очередь, молодёжь. Вначале вы говорили о необходимости снятия противоречия между я и не-я; многие молодые люди пытаются использовать наркотики именно для преодоления этой преграды между я и не-я. Наркотики сегодня, как вам известно, получили широкое распространение среди хиппи и других подобных течений, которые возводят их в ранг настоящей религии, что продиктовано довольно смутными устремлениями, выраженными крайне своеобразным способом.

Ответ. Мы возвращаемся к тому, о чём говорили ранее; все зависит от условий, в которых это происходит, так как наркотики способны лишь приоткрыть некоторые двери, но потом следует разобраться, где же вы оказались; капля-другая способна переполнить чашу, однако это зависит от определённых условий. Например, в инициациях центрально-американских туземцев, которые используют наркотики, предполагается предварительная подготовка неофита, для того, чтобы всё прошло надлежащим образом.

В. Практически вы хотите сказать, что современное отношение к наркотикам поверхностно, люди сами не осознают, что они делают, и как это следует делать.

О. Именно так, ведь известное выражение "аскетическое употребление наркотика" вызовет лишь смех у заядлого наркомана.

В. То есть, это то же бегство от реальности, совершаемое бессознательно.

О. К этому также можно добавить кем-то сказанные слова: "опасайтесь того, что может быть достигнуто при помощи внешних средств! Тем самым вы уничтожаете возможность добиться того же самостоятельно".

Полное интервью доступно здесь.

( Read more... ).

....последнее время меня весьма удивил.Мало того, что Lex perpetua Сапковского перевел на русский язык николаевец ,так еще оказывается в Николаеве есть BDSM клуб))))
Думаю это как-то связано с космическими циклами.)

Индейцы потерпели поражение не просто потому, что они оказались более слабой стороной; это случилось потому, что они олицетворяли дух, несовместимый с меркантильностью белого человека.Эта великая драма может быть изображена не только как борьба между материалистической и рыцарской или духовной цивилизациями, но также как борьба между городской цивилизацией (в строго человеческом и порочном смысле этого слова со всеми вытекающими из нее "искусными проделками"  и "раболепием" ) и царством Природы ,рассматриваемое как величавое , беспредельное и чистое одеяние Божественного Духа .

***

Гибель индейской расы является событием трагическим, потому что для индейца представляется возможным одно из двух: победить или умереть; благодаря духовному основанию данной альтернативы, участь индейцев приобретает аспект благородства и мученичества.

Мк. 8, 35: " Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее".

Свящ. Стефан Янос, православный в протестантском окружении, довольно язвительно в связи с этими словами отозвался о тех, кто носится с криками: "Господь меня спас! Аллилуйа!! Иисус мой личный Спаситель!!!" Он даже назвал это "бесовщинкой": дорога, по которой человек идёт один, всегда ведёт от Бога в ад, не к Богу. Иисус спасает, потому что сам-то гибнет. Спасает всех, и поэтому попытка спастись в одиночку, оставив другие души (и тела) погибать, есть то полухристианство, которое хуже антихристианства.
yakov_krotov

1. Платонизм. Я вспомнил! У меня есть пальцы!
2. Неоплатонизм. У меня есть пальцы! Но это вспомнил не я...
3. Атомизм. Пальцы есть, но только очень маленькие, и их очень много.
4. Киники. Пальцы есть. Но зачем?..
5. Стоицизм. Пальцы неизбежны.
6. Иудаизм. Мои пальцы - всем пальцам пальцы!
7. Зороастризм. Есть пальцы левые, есть пальцы правые, и их поровну.
8. Индуизм. Каждому пальцу - по карме!
9. Буддизм. Пальцы бренны - так на фиг они нужны?..
10. Конфуцианство - это не просто пальцы - а пальцы на пользу общества!
11. Даосизм. От пальцев никуда не денешься.
12. Христианство. Пальцев пять, но ладонь-то одна!..
13. Христианская ересь. А пальцев-то не пять!..
14. Средневековая философия. Пальцы непостижимы.
15. Философия Возрождения. А пальцы-то есть!
16. Ислам. Нет пальцев кроме моих.
17. Сенсуализм. Если ударить по пальцам и будет больно, то они есть, а если не больно - то их нет.
18. Идеализм. Пальцы есть, потому что я думаю, что они есть.
19. Субъективный идеализм. Вот перестану думать о пальцах - и они исчезнут!
20. Агностицизм. Пальцы-то есть, но вот поди это докажи...
21. Материализм. Пальцы есть, потому-то я о них и думаю.
22. Диалектический материализм. Единство и борьба правых и левых пальцев.
23. Рационализм. Пальцы есть. Их не может не быть.
24. Скептицизм. Поди разберись в этих пальцах!
25. Детерминизм. Это смотря какие пальцы...
26. Просвещение. А что ты сделал для своих пальцев?!
27. Гегельянство. Пальцы есть!!! Но непонятно - как?!
28. Ницшеанство. Не стоит долго глядеть на свои пальцы, иначе однажды они взглянут на тебя.
29. Марксизм. Это как два пальца.
30. Марксизм-ленинизм. Это как два пальца об асфальт.
31. Иррационализм. А есть ли пальцы?..
32. Позитивизм. Пальцы пальцами, однако...
33. Экзистенциализм. Где-то у меня были пальцы.
34.Плюрализм. Пальцев столько,сколько вы хотите, и они там, где скажете, хотя лично я думаю иначе.

Стащил тут .

"Как ни странно это сказать, для меня, ставящего выше христианские идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакого сомнения в том, что Магометанство [Ислам] по своим внешним формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что, если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или Магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтёт Магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его Пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии - Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений...

Мир делал все что хотел, предоставляя церкви, как она умеет, поспевать за ним в своих объяснениях смысла жизни. Мир учреждал свою, во всем противную учению Христа жизнь, а церковь придумывала иносказания, по которым бы выходило, что люди, живя противно закону Христа, живут согласно с ним. И кончилось тем, что мир стал жить жизнью, которая стала хуже языческой жизни, и церковь стала не только оправдывать эту жизнь, но утверждать, что в этом-то состоит учение Христа.

Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни - богатства, почестей, славы - всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня. Одни - либералы и эстеты - считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие - революционеры и радикалы - считают меня мистиком, болтуном; правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом.

Признаюсь, что это тяжело мне... И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина [мусульманина], тогда все будет прекрасно".

Л.Н.Толстой

Удивительная болезнь явилась нынче - это страсть к развлечениям. Никогда не было такой потребности к развлечениям, как нынче. Это показатель того, что людям нечем стало жить, что они разучились жить серьезной жизнью — трудом на пользу нуждающихся и внутренней духовной жизнью. И начали скучать! И меняют глубину и содержание духовной жизни на развлечения! Какое безумие! Точно дети, лишенные разума! А между тем, развлечения — это уже общественный порок, общественная страсть!»

//И. Кронштадский

"Три главных идеи являются достоянием всякой религии: бытие Бога, бессмертие души и свобода воли; без них не может быть построено учение о нравственности".-
Таково учение Канта и с ним европейской науки, ровно как таково и убеждение широких слоев образованных людей.И вот, однако, существует религия, которая ярким пламенем живой веры горит в сердцах миллионов своих последователей, которая воплощает в себе высочайшие идеалы добра, любви к ближнему, духовной свободы и нравственного совершенства,- которая облагородила и,вместе, внесла цивилизацию в жизнь народов Азии,-и эта религия, тем не менее, не знает ни Бога, ни бессмертия души, ни свободы воли.
Классик отечественной буддологии, академик Ф.И.Щербацкой

xxx
В начальных классах школы я окунулся в чудесный мир анимы.
Середина 90х. Я смотрю сейлормун.
Я не хотел больше стать крутым и мужественным мужиком.
Я захотел стать крутой школьницей.
Но потом я стал пубертатен, и понял, что я не хочу стать школьницей, я хочу школьницу.
Но в моем классе таких не было. Я страдал.
Так началось мое грехопадение.

xxx
«Большая панда». Режиссёр Мацо Хакаями.

xxx
Из предисловия к фильму: «Единственная пища панды (кроме духовной) — бамбук. В прошлом неоднократно случались войны панд с людьми из-за бамбуковых зарослей. Однако с развитием ядерного оружия эти войны временно прекратились.»

xxx
O_o

***

xxx
о боги, я сделала открытие!
yyy
што такое?
xxx
пьеро носил кимоно!
yyy
кто такой пьеро Оо
xxx
из буратино, балда
yyy
аааааа... он был гейшей, у него же и лицо было тоже заштукатурено
xxx
ты прав... О_о

Сутра Сердца на шести языках + традиционный китайский комментарий в переводе Е.А.Торчинова.
( Успешной практики! )

*Доской- ритуальный возглас в Сумо.

Пара хороших роликов о Тайском боксе.Был бы он у нас представлен в традиционной форме я занимался бы именно им.
Апачай!!!!Апачай!!!(с)Кеничи

От spring_touch 

Смерть
С осознаем того ,что прожил жизнь достойно и сделал все что мог.Ощущение завершенности.

Воин
Самурай.В прямом смысле слова.Самоотверженный служитель ,готовый к смерти в любую минуту.Вспомним Хагакуре:" Путь самурая- это смерть."Тот кто подчинил свою личность служению боевому искусству, господину, Богу, учению...

Кот
Тигр, ягуар, леопард.Одновременно мягкий и смертельные.Воплощение безудержной ярости скрытой внутри, под бархатом.

Город
Город, в котором ты чувствуешь дыхание традиции ,уходящей в глубь веков.Для кого то ее могут воплощать мощенные улицы или спуск на Андреевском, для кого то же это древние  храмы Катманду или пагоды Осаки.

Философия
Не западная "любовь к мудрости", искусственно созданная концепция, услада для схоластов.А учение, традиция естественно определяющая мировозрение, целостный поток ,пребывая в котором ты одновременно чувствуешь причастность к сакральному говоря языком Элиаде , "метафизическую определенность", я бы сказал ,которая избавляет от потребности ставить экзистенциальные вопросы,и свободу в полной мере.Но не ту свободу ,которая на западе считается потаканием собственным эмоциям и прихотям, а как в Китае "цзы жань "-" самотаковость" в трактовке Е.А. Торчинова., то есть возможность быть собой в полной мере и абсолютном уровне..

Обращайтесь, и вам чего-то задам.

Аниме как коньяк: если он вам не нравится, значит вы просто ещё не нашли свою марку(с)няш

Во время просмотра Кеничи, осознал что меня более совсем не прут темные герои.Начиная от противников ГГ в сериале вплоть до всех негативных персонажей аниме и разных там Хаусов с Лордами Ситхов.
"Темность" подобных персонажей -это слабость и невежество."Ой....меня предал друг...как ужасно, теперь я такой злой, а дружбы не существует вовсе",- говорил один персонаж  в Кеничи .Или возьмем всеми любимого ,Хауса..."Ой, у него нога болит поэтому он так ко всем относится".Не хрена себе! Нога болит....вот трагедия.А преневозмочь боль?Победить?Сделать так, чтобы она не воздействовала на сознание?Слабо? То-то же....
Так и со всеми .Всяческая темность и западание на собственные страдания является всего лишь проявление слабости и трусости.
В сотни раз легче поддаться, чем победить.Но только победители должны быть достойны уважения, проигравшие презренны.
И "темные герои" -это как раз те, кто поигрывает, сдается.... каждый миг и каждое мгновение.